وقد استدلّ لذلك بما رواه محمّد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام قال : سألتهما عن المحرم كيف يصنع به إذا مات ؟ قالا : « يغطّى وجهه ، ويصنع به كما يصنع بالحلال ، غير أنّه لا يقرّب طيباً » « 1 » . ويؤيّده ما رواه عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن المحرم يموت ، كيف يصنع به ؟ قال : « إنّ عبد الرحمن بن الحسن مات بالأبواء مع الحسين عليه السلام وهو محرم . . . صنع به كما يصنع بالميّت وغطّى وجهه . . . » « 2 » . ولكن حكي عن بعض أنّ الأشبه أن لا يغطّى رأسه ولا يقرب الكافور « 3 » ؛ لأنّ تغطية الرأس والوجه مع تحريم الطيب لا يجتمعان ، والثاني ثابت والأوّل منتفٍ « 4 » . واستدلّ له بما روي عن ابن عباس من أنّ محرماً وقعت به ناقته فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : « اغسلوه بماء سدر وكفّنوه في ثوبين ولا تمسّوه طيباً ولا تخمّروا رأسه » « 5 » . وفيه : أنّ الرواية واردة من طرق العامّة ولم تثبت من طرقنا ، على أنّها معارضة بأخبارنا المعتبرة الدالّة على أنّه يغطّى رأسه ووجهه « 6 » . وما ذكره في الدليل على هذا القول أشبه شيء بالاجتهاد في مقابل النصّ ؛ لأنّا إنّما التزمنا بعدم قرب الطيب منه للتعبّد ، لا لأنّه كالمحرم ، كما أنّا نلتزم بوجوب تغطية رأسه ووجهه للإطلاقات الآمرة بالتكفين « 7 » . 9 - تكفين الشهيد : لا خلاف بين الفقهاء « 8 » في أنّ الشهيد الذي قتل بين يدي الإمام عليه السلام أو نائبه الخاص ومات في المعركة ، فإنّه

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 330 ، ح 965 . الوسائل 2 : 504 ، ب 13 من غسل الميّت ، ذيل الحديث 4 . ( 2 ) الوسائل 2 : 503 ، ب 13 من غسل الميّت ، ح 1 . ( 3 ) نقله عن السيّد المرتضى وابن أبي عقيل في المعتبر 1 : 326 . ( 4 ) المختلف 1 : 231 . الحدائق 3 : 432 . ( 5 ) صحيح مسلم 2 : 865 ، ح 94 ، مع اختلاف . ( 6 ) التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 8 : 412 . ( 7 ) التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 8 : 413 . ( 8 ) الحدائق 3 : 413 . مستند الشيعة 3 : 117 .